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【酷儿亚洲】直击酷儿台湾:《回到初识的原点》、《属于自己的舞

2020-04-25   励志名言

    2017年5月,台湾法院宣布现行《民法》未保障同性婚姻自由平等,已属「违宪」,台湾同性婚姻眼见只剩下「最后一哩路」。台湾的同志/酷儿历史从白先勇笔下的「新公园」(即228公园)一路走到今天每年10月底的同志大游行;短短的几十年间,那些流过的眼泪,吼出的吶喊,走过的轨迹,以及所有的历史记忆,形塑出了一个独一无二的「酷儿台湾」。

    2010年间的婚姻平权运动,无疑是台湾近代巨大的文化冲击。解严之后的台湾同志,从暗黑的街角,一步步跨至公共领域。然而当同志从红楼酒吧,凯道游行,进一步企图越入法律体制时,却在台湾社会新旧世代,先进与保守,以及文化宗教之间,造成了重大的骚动甚至裂痕。纪录片集《酷儿台湾》以这场文化巨变为起始,两位主持人:夫夫之道里欧,以及《超级星光大道》的戴安娜,带着年轻,新鲜,新世代的观点,为2010世代的台湾同志留下纪录。《回到初识的原点》的一开始,就是婚姻平权运动中「反方」的「叫嚣」;从这场运动中正反两方的声音,寻找一个沟通。

    【酷儿亚洲】直击酷儿台湾:《回到初识的原点》、《属于自己的舞Photo Credit:GagaOOLala同志电影线上看
    《回到初识的原点》中反对同婚牧师 赵培芬

    这片骚动看似水火不容,意见相左已经变成是敌方,而化解歧见毕竟是唯一的解套。我们看到了「婚姻平权小蜜蜂」像苦行增般走上街头,冒着被谩骂的风险,努力地化解彼此差异;看到陈思豪牧师从一个反同的基督徒,渐渐地在基督教的教义下,了解,接受,并且支持同志;我们也看到上一辈的爷爷奶奶,谈笑风生地说同性恋没有关係啊!此外,我们也看到了反同基督徒的心声以及他们的焦虑。

    没什幺不一样,更没什幺敌我差异。这概念看似简单,却是婚姻平权运动上,一条艰鉅却必须的路。回顾世界同运历史,走在最前端的,永远是最挑战/挑衅意味的那群人,例如纽约石墙事件,爱尔兰出格皇后,她们是最妖最酷,最颠覆的⋯⋯扮装皇后,而在台湾,这一块也没有缺席过。

    台湾的扮装文化曾经在1990年代有过一个高峰,当时伴随着茂盛的同运,夜店,舞曲文化,扮装妖姬也大肆撒野;然而「正典」男同志形象蔚为主流之后;扮装妖姬渐渐被边缘化,扮装妖姬的「不男不女」,也经常受到保守大众的批评。

    主流同志甚至排斥扮装者,认为他/她们为同志染上了污名。然而,从身体进行解放,才是真正的勇敢与勇气。《属于自己的舞台》则带领我们进入这群勇敢斗士的世界。他们的勇于在公共空间,展现他们喜欢的身体样貌,有时是觉得自在,觉得好玩。

    片中的扮装妖姬们,或许我们曾在某个夜店,或大游行的时候见到过,他们都在我们週遭的各个角落,扮演不同的身份,可能是工程师,可能是你的牙医,或者帮你做饭糰的;而当她们浓妆豔抹的时候,才真正站上了属于自己的舞台,真正地在做自己,做得很快乐。对于同志,快乐地做自己,永远是终极目标。我们的社会在接受同志之前,必须先接受扮装妖姬;而同志如果无法认同妖姬,是永远不可能接受自己的。

    对《酷儿亚洲》计划有兴趣或有意愿赞助者,欢迎点此参考:「Queer Asia 酷儿亚洲」拍摄计划 |让他们的故事,展翅飞翔延伸阅读:【酷儿亚洲】林志杰 X 苗博雅:将台湾酷儿文化送出去,把国际的故事带回来

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